ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح بلوغ المرام›كتاب الصلاة›باب صلاة الجماعة والإمامة -...›الأقوال في مسألة ما تدرك به...›الدليل الثاني الدليل الثاني الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 4372 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص والدليل الثاني أيضاً: حديث أبي قتادة ، وهو شاهد حديث الباب بمعناه.وقالوا: إن حديث الباب .. حديث أبي هريرة و أبي قتادة مقدم على حديث أبي هريرة الآخر: ( من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة ) ، لماذا يقدم عليه؟ من عنده جواب؟ تفضل. مداخلة: ...الشيخ: نعم. طيب. مداخلة: ... الشيخ: هذا، نعم. يعني كدت أن تصيب. مداخلة: ... الشيخ: ممتاز، كما ذكر أبو عبد الله . قالوا: لأن حديث الباب منطوق، وحديث أبي هريرة مفهوم ليس بمنطوق، كيف؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة قال: ( من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة ) طيب! من أدرك أقل من ركعة هل نص عليه؟ لا، مسكوت عنه، لكن نحن فهمنا أنه من أدرك أقل من ركعة لم يدرك الصلاة، فهذا فهم وليس بمنصوص، بينما حديث الباب .. حديث أبي هريرة و أبي قتادة فيه: ( فما أدركتم فصلوا ) فهو منطوق يدل على الأمر بصلاة أقل قدر أدركه الإنسان، فمن هذا الوجه قدموا حديث أبي هريرة و أبي قتادة .. حديث الباب على الحديث الآخر: ( من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة ).وخطر لي جواب على هذا، وهو جواب أظنه صحيحاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث: ( فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا ). طيب! من جاء وقد فاته الركوع الأخير، كم سوف يصلي؟ أربع ركعات -مثلاً الظهر- إذاً: سوف يأتي بالصلاة كلها، فكأنه لم يدرك شيئاً، لاحظتم هذا؟ إذاً هذا رد جيد على ما ذهبوا إليه. نقول: ( فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم ) الحديث جعل الإنسان متردداً بين الإدراك وبين الفوات، فالذي جاء وقد فاته الركوع الأخير من الصلاة قد فاتته الصلاة كلها، بدليل أنه سوف يقضيها كلها، أليس هذا واضحاً؟ فهذا يعزز مذهب الأولين، ويضعف الاحتجاج بحديث الباب في قوله: (وما فاتكم فأتموا) لأننا نقول: الدليل أنه لو جاء والإمام ساجد في الركعة الأخيرة، وإن انضم معه وسجد معه، إلا أنه لن يعتد بهذه الركعة، بل سوف يقضيها بعدما ينتهي الإمام، فدل ذلك على أنه لم يدرك من الصلاة شيئاً يعتد به، هذا وجه قوي. التالي الدليل الثالث الأقوال في مسألة ما تدرك به الجماعة السابق الدليل الأول الأقوال في مسألة ما تدرك به الجماعة مواضيع ذات صلة القول الثالث: جواز إمامة المرأة في الصلاة للرجال في النفل دون الفرض وأدلته متن حديث يزيد بن الأسود في قصة الرجلين اللذين صليا في رحالهما .. وتخريجه الدليل الأول حكم إمامة المتنفل بالمفترض متن حديث: (إذا أم أحدكم الناس فليخفف ..) وتخريجه